Миссурийский кризис, по словам Джефферсона, был "не моральным вопросом, а вопросом власти".87 Он ошибался. Это был вопрос морали, и страсти сыновей Основателей не были ни неразумными, ни недостойными; более того, они были и его страстями - любовь к свободе и стремление к равенству. Ни один американец не говорил более красноречиво и более полно о радикальном импульсе Просвещения, чем Джефферсон. Никто так не выразил радикальный смысл Революции - свержение королей-тиранов и возвышение простых людей до беспрецедентной степени равенства, как Джефферсон. Однако он всегда чувствовал, что в сердцевине его "империи свободы" есть раковая опухоль, которая разъедает идею свободы и равенства и угрожает самому существованию нации и ее демократическому самоуправлению; но он ошибочно полагал, что эта раковая опухоль - северный фанатизм и денежный промысел, продвигаемый федералистскими священниками и торговцами.

В свете убежденности Джефферсона в том, что "земля принадлежит в пользовании живущим" и что каждое поколение должно быть свободно от бремени, унаследованного от прошлого, было что-то извращенно-ироничное в том, что он завещал рабство своим преемникам. Но он возлагал все свои надежды на способность страны дать образование и просвещение будущим поколениям американцев. Эта уверенность в образовании и будущем, признавался он в 1817 году, "может быть, утопическая мечта, но, будучи невинным, я думал, что могу предаваться ей, пока не отправлюсь в страну грез и не усну там вместе с мечтателями всех прошлых и будущих времен". Хотя в последние годы жизни Джефферсон старался сохранять солнечные надежды на будущее, он ощущал предчувствие надвигающейся катастрофы, причины которой он так и не смог до конца понять. Он и его коллеги создали Союз, преданный свободе, но в нем был внутренний изъян, который едва не стал его гибелью. Виргинцы, сделавшие так много для создания Соединенных Штатов, в глубине души знали, как намекнул Мэдисон в своем совете своей стране из могилы, что в их аркадском "раю" есть "змей, ползущий со своими смертоносными кознями". Как и Мэдисон, многие представители старшего поколения пришли к пониманию того, что "рабство и фермерство несовместимы".88 Гражданская война стала кульминацией трагедии, которая была предопределена еще во времена революции. Только с уничтожением рабства эта нация, которую Джефферсон называл "лучшей в мире надеждой" на демократию, могла хотя бы начать выполнять свои великие обещания.89

Библиографический очерк

За последние три десятилетия или около того период истории, охватываемый этой книгой, пережил ренессанс исторической литературы, в результате чего было выпущено гораздо больше книг, чем можно привести в этом эссе. Поэтому данная библиография очень выборочна.

Распространение работ о ранней Республике во многом связано с созданием Общества историков ранней Американской Республики (SHEAR) в 1977 году и выпуском журнала Journal of the Early Republic (JER) в 1981 году. Эта организация и ее журнал превратили этот период в один из самых интересных и значимых в американской истории.

Поскольку в этот период было так много великих людей, были написаны и продолжают процветать многотомные биографии. Дуглас Саутхолл Фримен написал семь томов о Вашингтоне (1948-1957); Джеймс Томас Флекснер - четыре тома о Вашингтоне (1965-1972); Дюма Малоун - шесть томов о Джефферсоне (1948-1981); Ирвинг Брант - шесть томов о Джеймсе Мэдисоне (1941-1961); Пейдж Смит - два тома об Адамсе (1962). В начале двадцатого века Альберт Беверидж написал четыре хвалебных тома о Джоне Маршалле (1916-1919), которые до сих пор не утратили своей актуальности.

Кажется, не проходит и года, чтобы тот или иной основатель не был представлен в печати. Вероятно, лучшим однотомным исследованием о Вашингтоне является Joseph J. Ellis, His Excellency: George Washington (2004). Хорошими однотомными исследованиями других основателей являются следующие: Merrill D. Peterson, Thomas Jefferson and the New Nation: A Biography (1970); превосходное краткое жизнеописание см. в R. B. Bernstein, Thomas Jefferson (2003); Ron Chernow, Alexander Hamilton (2004), но Gerald Stourzh, Alexander Hamilton and the Idea of Republican Government (1970) преуспел в размещении этого ведущего федералиста в контексте восемнадцатого века; John Ferling, John Adams: A Life (1992); Ralph Ketcham, James Madison: A Biography (1971), а отличную краткую биографию см. в Jack N. Rakove, James Madison and the Creation of the American Republic (1990); Jean Edward Smith, John Marshall: Definer of a Nation (1996), но хорошее краткое исследование см. в Charles F. Hobson, The Great Chief Justice: John Marshall and the Rule of Law (1996).

Каждый из этих основателей также реализует (или, в случае с Гамильтоном, завершает) свой собственный грандиозный бумажный проект, в рамках которого обещает опубликовать практически все, что было написано и адресовано великому человеку. Почти все ведущие основатели имеют тома своих избранных трудов в Библиотеке Америки. Обмен письмами Джефферсона с двумя его коллегами-основателями представлен в двух томах под редакцией Лестера Дж. Каппона "Письма Адамса и Джефферсона" (1959); и в трех томах под редакцией Джеймса Мортона Смита "Республика писем: The Correspondence Between Thomas Jefferson and James Madison, 1776-1826 (1995).

Даже Аарон Бурр, навеки опальный, но навсегда очаровательный, получил два тома своей переписки, отредактированные Мэри-Джо Клайн и опубликованные в 1984 году. Стандартной его биографией является Milton Lomask, Aaron Burr, 2 vols. (1979, 1982). Самая последняя биография - защита Бурра, Nancy Isenberg, Forgotten Founder: The Life of Aaron Burr (2007).

У многих второстепенных фигур этого периода есть прекрасные биографии. Вот лишь некоторые из них: Талбот Хэмлин, Бенджамин Генри Латроб (1955); Уинифред Э. Бернард, Фишер Эймс: федералист и государственный деятель, 1758-1808 (1965); Джордж К. Роджерс-младший, Эволюция федералиста: William Loughton Smith of Charleston, 1758-1812 (1962); Robert Ernst, Rufus King: Американский федералист (1968); Сэмюэл Элиот Морисон, Харрисон Грей Отис, 1765-1848: The Urbane Federalist (1969); Harry Ammon, James Monroe: The Quest for National Identity (1971); George Athan Billias, Elbridge Gerry: Отец-основатель и республиканский государственный деятель (1976); Джон Мак Фарагер, Дэниел Бун: жизнь и легенда американского пионера (1992); Джеймс Дж. Киршке, Гувернер Моррис: Автор, государственный деятель и человек мира (2005); и Уолтер Стар, Джон Джей: Founding Father (2005). Два коллективных исследования основателей - Джозеф Дж. Эллис, "Братья-основатели: The Revolutionary Generation (2000) и Gordon S. Wood, Revolutionary Characters: What Made the Founders Different (2006).

В 1960-х годах происхождение политических партий привлекло внимание политологов и политических социологов. Поскольку эти ученые не были историками, они в первую очередь стремились сформировать обобщения о политике, применимые к опыту новых развивающихся стран в течение десятилетия после Второй мировой войны. Следовательно, они не всегда были чувствительны к особенностям